Sophie Passmann Interview Kritik

Sophie Passmann Interview Kritik; In einem kürzlich geführten Interview drückte die Autorin Sophie Passmann ihre Abneigung gegen die Art und Weise aus, in der bestimmte schwarze Frauen gemeinhin ausgebeutet werden, um Rassismuserfahrungen zu personifizieren. Passmanns Äußerungen bezogen sich auf ein immer häufiger auftretendes Phänomen. Dadurch, dass sie regelmäßig Stellung zum Thema Rassismus bezieht, wird ihr von einer erheblichen Zahl von Personen vorgeworfen, sie sei heuchlerisch und verharmlose die Bedeutung rassistischer Begegnungen. Alles nur ein Missverständnis?

Wer hat das Recht, sich gegen Rassismus auszusprechen? Wer hat die Pflicht, sich gegen Rassismus auszusprechen? Wer sollte sich gegen Rassismus aussprechen? Sophie Passmann, Autorin und prominente Persönlichkeit, ist es, die eine Diskussion zum Thema angestoßen hat. Eine Frau namens Passmann ist jemand, der sich in der Vergangenheit mehrfach gegen Rassismus ausgesprochen hat.

Die heute 28-jährige junge Frau äußerte in einem Interview ihre Abneigung gegen die Darstellung schwarzer Frauen, deren individuelle Erfahrungen als tatsächlicher Rassismus gewertet werden können. Sie erklärte, dass sie jetzt in dem Alter sei, in dem sie ihre Meinung sagen könne. „Wenn Redakteure im Namen des Antirassismus eine schwarze Frau zum vermeintlichen Sprachrohr rassistischer Erfahrungen in Deutschland machen, bedeutet das, dass nur ein Standard wieder reproduziert wird: Wer spricht am lautesten, funkigsten in ein Interviewmikro?“ „Wenn Redakteure im Namen des Antirassismus eine schwarze Frau zum vermeintlichen Sprachrohr rassistischer Erfahrungen in Deutschland machen, bedeutet das, dass nur ein Maßstab wieder reproduziert wird:

Sophie Passmann Interview Kritik
Sophie Passmann Interview Kritik

Wer spricht“ Wenn Redakteure eine schwarze Frau zum vermeintlichen Sprachrohr rassistischer Erfahrungen in Deutschland machen Im Namen des Antirassismus bedeutet dies, dass nur ein Standard wieder reproduziert wird: Wer spricht, ohne etwas gegen Rassismus unternommen zu haben“, sagte sie gegenüber dem in der Schweiz erscheinenden Magazin Annabelle. „Wenn Redakteure eine schwarze Frau zur vermeintlichen machen Sprachrohr rassistischer Erfahrungen in Deutschland im Namen des Antirassismus bedeutet dies, dass nur ein Maßstab wieder reproduziert wird: Wer spricht, ohne zu haben

Welche unterschiedlichen Darstellungen von strukturellem Rassismus gibt es in den vielen Medien, die wir konsumieren?

Sollten schwarze Frauen schweigen, wenn sie über Rasse sprechen? Sollen sie ihre persönlichen Erfahrungen, die zusammengenommen ein Bild ergeben, das den institutionellen Rassismus in Deutschland bloßstellt, nicht mehr medial kommunizieren dürfen? Wer außer schwarzen Frauen ist besser qualifiziert, sich gegen Rassismus auszusprechen als sie? Obwohl sie weiß ist und noch nie in ihrem Leben Erfahrungen mit Rassismus gemacht hat, erlaubt sich Passmann immer alles, was sie will, ungeachtet der Konsequenzen.

Nun sollen aber die rassistischen Erfahrungen einzelner Frauen nicht mehr so ​​dargestellt werden, wie es derzeit der Fall ist, denn damit würde „ein Individuum als Mitglied einer identitätspolitischen Gruppe dargestellt, für die es die gesamte Identitätsgruppe aufnimmt ungefragt das gemeinsame Sorgerecht, weil sie sagt: So sind wir. Mit anderen Worten, dies würde „ein Individuum als Mitglied einer identitätspolitischen Gruppe“ darstellen. Dies wäre eine fehlerhafte Darstellung „eines Individuums als Mitglied einer identitätspolitischen Gruppe“, um es anders auszudrücken. Als direkte Folge daraus ergibt sich nach den Worten von Passmann, der sowohl mit dem Grimme- als auch mit dem Nannen-Preis ausgezeichnet wurde, ein „Null-Wissenswert“.

Bemüht sich Sophie Passmann, Farbige davon zu überzeugen, dass sie keine negativen Erfahrungen mit Rassismus gemacht hat?

Als Konsequenz schießt eine beträchtliche Anzahl von Menschen auf Twitter über Passmanns Äußerung vor Wut. Bis zu diesem Zeitpunkt hat sie in keiner Weise eine Erklärung zur Bedeutung ihrer Aussagen abgegeben. Auf eine Anfrage, die ihr ein Redaktionsnetzwerk in Deutschland am Montag (RND) gestellt hatte, antwortete sie nicht. Twitter bietet Analysen und Interpretationen, was ein unvermeidliches Ergebnis des Lebens in einer von sozialen Medien dominierten Zeit ist.

Andere unterstützen trotz der Tatsache, dass die Mehrheit der Menschen Passmanns Worte für problematisch hält, weil sie Einzelpersonen in Deutschland ihre Rassismuserfahrungen leugnen und die Stimmen von Weißen stärken, die sich über Rassismus äußern, dennoch das Folgende Die Mehrheit hält Passmanns Worte für problematisch: Stattdessen schien Passmann zu vermitteln, dass es mehr als einer lauten schwarzen Stimme bedürfe, um auf institutionellen Rassismus aufmerksam zu machen. Wenn der Diskurs nicht immer auf dieselbe Person fokussiert wäre, sondern ein größeres Thema behandeln würde, wäre es viel einfacher, Kritiker zu überzeugen, die über konkrete rassistische Vorkommnisse sprechen. Wenn dies geschieht, und nur dann, wird es Hoffnung geben, dass der Kampf gegen Rassismus wirkliche Fortschritte macht.

Sophie Passmann Interview Kritik
Sophie Passmann Interview Kritik

Malonda, ein Musiker afrikanischer Abstammung, zitiert Sophie Passmann als “Weiße Frau des Tages” in einem ihrer Songs.

Unabhängig davon ist Sophie Passmann zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Artikels an der Spitze der Liste der heißen Themen auf Twitter in Deutschland am Feiertag, der auf Montag fällt, aufgestiegen.

Die Äußerungen haben eine beträchtliche Anzahl von Menschen wütend gemacht, darunter Mitglieder einer Vielzahl von Farben. Achan Malonda, eine schwarze Musikerin und Feministin, kritisierte Passmann für ihre Angriffe auf schwarze Aktivisten und bezeichnete Passmann humorvoll als die „weiße Dame des Tages“. Passmann war von Malonda als „weiße Frau des Tages“ beschrieben worden. Malonda schlug auch vor, dass Passmann rassistische Gefühle gegenüber Schwarzen hegte. Sie stellte vor allem in Frage, dass Passmann in der Vergangenheit mit ihren Romanen, in denen es auch um Sexismus, Rassismus und Patriarchat geht, Geld verdient habe, schiebt schwarze Aktivisten nun aber als nicht wichtig ab. Dies war ihrer Meinung nach der wichtigste Kritikpunkt.

Ab sofort ist Passmann in der Stimmung für etwas „Glamour Labour“.

Die Einleitung dieser Ausgabe der Zeitschrift konzentriert sich auf die Erörterung von Passmanns verschiedenen beruflichen Leistungen. Sie war auch im Schauspielberuf tätig, zusätzlich dazu, dass sie Autorin von drei Büchern war, Podcasts moderierte und ein Programm nach ihr benannte. Dieser Auftakt legt den Grundstein für die wiederkehrende Frage, die als Leitmotiv des Gesprächs fungieren wird, das hauptsächlich darin bestehen wird, Passman die folgenden Fragen zu stellen: Ich bin neugierig, wie sie über die Errungenschaften denkt, die sie in ihrer Arbeitszeit hatte. Wie manövriert sie ihren Weg um ihre Position in der Öffentlichkeit? Oder, um die Frage im Titel des Beitrags anders zu formulieren, wie kommt es, dass diese Frau „Bücher schreiben und gleichzeitig ein süßes Foto teilen kann“?

Sophie Passmann Interview Kritik

Passmann stellt in ihrer Studie über die Selbstvermarktung weiblicher Körper auf Plattformen wie die Verbindung zwischen einer solchen Aufmerksamkeitsstrategie und Werbung her, die auch ein „Rekorder“ haben muss. Sie glaubt nicht, dass sie „Glamour-Arbeit“ benötigt, aber sie erkennt die Nachfrage danach. Aus diesem Grund macht es ihr inzwischen Spaß, sich in den sozialen Medien beispielsweise zu Themen wie Mode zu präsentieren. [Ursache und Wirkung] „Ich erlaube mir jetzt, den roten Teppich cool zu finden“, wird Passmann zitiert. [Weiteres Zitieren ist erforderlich]

Passmann geriet wegen ihrer Ansichten unter Beschuss von Feministinnen und antirassistischen Gruppen.

Die Idee, dass man „als eine Person angesehen werden kann, die etwas repräsentiert“, ist eines der grundlegendsten Prinzipien, die dem Internet zugrunde liegen. Was letztlich dazu führt, dass die bereits bestehenden Systeme eher gestärkt als eliminiert werden, was letztlich der gewünschte Effekt ist. Und: „Wenn Redaktionen im Namen des Antirassismus eine schwarze Frau zum vermeintlichen Sprachrohr rassistischer Erfahrungen in Deutschland machen, bedeutet das, dass nur ein Standard wieder reproduziert wird: Wer spricht am lautesten, funkigsten in ein Interview-Mikrofon?“ (Und: „Wenn Redaktionen im Namen von Antirassismus eine schwarze Frau zum vermeintlichen Sprachrohr rassistischer Erfahrungen in Deutschland machen, bedeutet das, dass nur ein Standard wiedergegeben wird (Außerdem: „Wenn Redaktionen im Namen von Antirassismus eine schwarze Frau zum vermeintlichen Sprachrohr rassistischer Erfahrungen in Deutschland machen.“

Rassismus, eine schwarze Frau zur angeblichen Stimme rassistischer Erfahrungen in Deutschland zu machen, bedeutet dies, dass nur ein Standard reproduziert wird, ohne etwas gegen Rassismus unternommen zu haben.“ Als direkte Folge von Äußerungen wie diesen sind nun antirassistische Feministinnen fordert, dass Passmanns Kopf von ihrem Körper abgetrennt wird.

Im Tagebuch des Musikers Achan Malonda fand sich folgender Eintrag: „Weiße Frau des Tages: Sophie Passmann“. sich das Vokabular schwarzer Aktivistengruppen anzueignen, um finanziellen Erfolg und öffentliche Bekanntheit zu erlangen, und dann diese Sprache zu verwenden, um dieselben schwarzen Aktivistengruppen zu kritisieren. Es spielt keine Rolle, wie groovig es ist; es hat noch keine Seele!

Kurz gesagt, in der feministischen Debatte wird seit Jahrzehnten kritisiert, dass gerade die weiße, bürgerliche Frauenbewegung exklusive Züge habe und beispielsweise nicht an die Kämpfe von Schwarzen und Women of Color denke. Diese Kritik wird seit Jahrzehnten gegen die Bewegung geübt. Diese Kritik richtet sich insbesondere gegen die weiße, bürgerliche Frauenbewegung.

Der Vorwurf der Selbstgefälligkeit ist derzeit derjenige, der in allen sozialen Medien am stärksten gegen Passmann erhoben wird. Passmann hat sich in den letzten Jahren die Fortschritte schwarzer Feminismen zunutze gemacht und fällt ihnen nun für ihre harte Arbeit in den Rücken. Damit sei „sie selbst in die Schublade der alten weißen Typen abgetaucht“, die zynisch und gelangweilt aussuchen, was ihnen wichtig erscheint, so die Politikwissenschaftlerin und Internetaktivistin Anne Roth. Der Artikel, den dieAussage entnommen wurde von Roth selbst verfasst.

error: Content is protected !!